{"id":1022,"date":"2022-11-26T15:27:08","date_gmt":"2022-11-26T14:27:08","guid":{"rendered":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/?page_id=1022"},"modified":"2024-05-13T16:20:15","modified_gmt":"2024-05-13T14:20:15","slug":"projet-2023","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/?page_id=1022","title":{"rendered":"Projet 2023 &#8211; Migration \/ culture alimentaire \/ art"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1022\" class=\"elementor elementor-1022\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-dcb4f70 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"dcb4f70\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-79a52b9\" data-id=\"79a52b9\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-516b210 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"516b210\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pr\u00e9sentation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2e991b1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2e991b1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-56e3b36\" data-id=\"56e3b36\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86afa9d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"86afa9d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L\u2019alimentation des humains est r\u00e9gie par les situations g\u00e9ographiques et politiques, les conditions sanitaires, les \u00e9cosyst\u00e8mes et les normes \u00e9conomiques et sociales, culturelles et religieuses. Elle rassemble des pratiques int\u00e9rioris\u00e9es, subies ou revendiqu\u00e9es. Elles sont le miroir de l\u2019histoire d\u2019un peuple, des \u00e9tapes de son d\u00e9veloppement, des influences subies. Elle pr\u00e9sente ses croyances, ses valeurs, ses tabous, sa m\u00e9moire.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a name=\"_Hlk64899533\"><\/a> Dans notre monde globalis\u00e9 du XXIe si\u00e8cle o\u00f9 coexistent l\u2019abondance et la carence, les comportements alimentaires constituent des marqueurs d\u2019appartenance. Ils permettent de suivre les cheminements, les pratiques des groupes avec leurs survivances, leurs \u00e9volutions, leurs recr\u00e9ations, voire leurs inventions.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a name=\"_Hlk64899606\"><\/a> La pr\u00e9paration et la consommation des aliments r\u00e9v\u00e8lent notamment des ph\u00e9nom\u00e8nes culturels et sociaux propres aux communaut\u00e9s et qui peuvent agir comme facteur discriminant entre les groupes qui la composent. En tant que forme d\u2019expression culturelle, la nourriture joue un r\u00f4le important dans la formation et dans la d\u00e9fense des identit\u00e9s individuelles et collectives. Elle met en avant diff\u00e9rentes logiques\u00a0:<\/p><ul><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques sociales (banques alimentaires, relais popotes, camion-cuisines\u2026 support de convivialit\u00e9),<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques num\u00e9raires (cr\u00e9ations d\u2019applications mobiles permettant aux commer\u00e7ants et restaurateurs de revendre \u00e0 moindre prix un produit qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vendu),<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques de la mobilit\u00e9 (le repas donne \u00e0 voir les ruptures et les transferts induits par la mobilit\u00e9),<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques d\u2019espace (assis\/debout, dedans\/dehors, fourchette \u00e0 gauche, cercle, hommes et femmes s\u00e9par\u00e9s\u2026),<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques d\u2019adaptation (de transformation culturelle, d\u2019\u00e9ducation du go\u00fbt, de changement des pratiques, de communication interculturelle, du \u00ab\u00a0bien manger\u00a0\u00bb),<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">logiques m\u00e9morielles (la nourriture comme support de transmission, question du mod\u00e8le\/de la mod\u00e9lisation d\u2019o\u00f9 viennent les mod\u00e8les\u00a0: adultes migrants, enfants migrants moins mod\u00e9lis\u00e9s par leurs parents)<\/p><\/li><\/ul><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><em>[Food = ce qui circule\u00a0sans papiers \u2013 circulation reconnue]<\/em><\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Le projet de recherche MIGRACT a choisi de se concentrer sur le rapport \u00e0 la nourriture pour mieux comprendre les personnes en situation de mobilit\u00e9 (choisie ou forc\u00e9e) et essayer de mieux les accueillir en leur offrant des espaces de reconnaissance et d\u2019\u00e9change.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Le protocole mis en place a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour fonctionner dans diff\u00e9rents contextes \u00e9ducatifs\u00a0: formels (\u00e9cole, coll\u00e8ge) et informels (associations) et se d\u00e9veloppent sur trois axes\u00a0:<\/p><ul><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">des ateliers men\u00e9s par des artistes migrants<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">des pratiques de langage (FLE ou FLM)<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">des th\u00e9matiques sp\u00e9cifiques\u00a0: l\u2019alimentation \/ les objets f\u00e9tiches \/ la g\u00e9ographie (les cours d\u2019eau\u2026), etc.<\/p><\/li><\/ul><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Il s\u2019agit de permettre aux acteurs de s\u2019identifier les uns par rapport aux autres en reconnaissant leurs sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles. Ce projet bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9coute et les interactions permet d\u2019enseigner un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb en faisant la part des proximit\u00e9s et des \u00e9carts.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Un ensemble de donn\u00e9es sont ainsi recueillies sur les identit\u00e9s culturelles des populations migrantes \u2013 primo-arrivantes ou de deuxi\u00e8me\/troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration \u2013 et sur la fa\u00e7on dont elles construisent une nouvelle identit\u00e9 en s\u2019associant, s\u2019opposant, s\u2019exprimant sur ses habitudes et ses chocs culturels.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se que cette approche de soi permet aux migrants de conscientiser leurs cultures ethniques et familiales, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9tat de trace. Et nous pensons que cette approche m\u00e9morielle de l\u2019appartenance est susceptible de contrer les raidissements identitaires li\u00e9s \u00e0 la peur de se perdre.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">En effet, il est plus facile d\u2019accepter les diff\u00e9rences lorsqu\u2019on a la certitude de pouvoir garder un peu de ce qui nous constitue.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Ceci vaut pour les migrants et les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019accueil.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Ce projet aborde la nourriture en s\u2019appuyant sur les pratiques artistiques (dessin, peinture, photographie\u2026 po\u00e9sie) sachant que ces pratiques ont l\u2019ambition de d\u00e9crire le monde, les \u00eatres humains et les soci\u00e9t\u00e9s. De les rendre intelligibles, mais \u00e9galement de les provoquer, de les interroger, de les r\u00e9inventer, voire de les transformer. Les pratiques artistiques sont ici appr\u00e9hend\u00e9es comme une m\u00e9thode<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Mobilisant et mettant au travail les mots, les images, les mati\u00e8res, les corps, l\u2019espace, elles ont, pour une part au moins, une vocation \u00e0 la fois critique et \u00e9mancipatrice (Lachaud, 2012). En \u00ab\u00a0ouvrant \u00e0 la compr\u00e9hension des rapports entre des connaissances sensibles et les savoirs rationnels\u00a0\u00bb (Ward, 2014), l\u2019art \u00ab\u00a0constitue un levier d\u2019empowerment\u00a0\u00bb (ibid.), \u00e0 la fois pouvoir sur soi et pouvoir d\u2019agir (Agn\u00e8s Vandevelde-Rougale et John Cultiaux)<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">L\u2019objectif du projet est double\u00a0: penser l\u2019acte de cr\u00e9ation des artistes qui s\u2019approprient certaines th\u00e8ses des sciences humaines et sociales pour les mettre en sc\u00e8ne, en textes ou en images. Mais aussi voir comment des chercheurs et intervenants en SHS peuvent s\u2019appuyer sur le monde de l\u2019art pour nourrir ou repenser leurs propres pratiques de recherche et d\u2019intervention.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Des diff\u00e9rences essentielles entre art et sciences na\u00eet une tension\u00a0: la rencontre\u00a0[\u2026] celle-ci gagne \u00e0 \u00eatre rejou\u00e9e, tant dans ses modalit\u00e9s que dans la distribution des r\u00f4les du scientifique et de l\u2019artiste qui s\u2019accordent et dialoguent. (Patrice de La Broise et Pierre Morelli 2022),<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se que le croisement de l\u2019art et de la recherche en SHS fait \u00e9merger des espaces-temps propices \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une critique, au soutien d\u2019une posture r\u00e9flexive ou \u00e0 un projet d\u2019\u00e9mancipation. Les analyses portent sur la fa\u00e7on dont les concepts et les pratiques scientifiques et artistiques dialoguent, se mettent en question, se soutiennent, se transforment, dans une perspective associant cr\u00e9ation, compr\u00e9hension et\/ou d\u2019intervention.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Nous pensons aussi que ces analyses permettent aussi d\u2019identifier, tr\u00e8s concr\u00e8tement, \u00e0 travers la pratique, les positionnements identitaires de groupes dans un contexte donn\u00e9 (pour le projet MIGRACT) comme \u00e9tant d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re.<\/p><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Les r\u00e9sultats mettront en avant les limites du dialogue entre arts et sciences humaines en termes\u00a0:<\/p><ul><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Temporels et spatiaux\u00a0: quels lieux et temporalit\u00e9s favorisent les transformations individuelles ou groupales\u00a0?<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Conceptuels\u00a0: comment pr\u00e9senter une m\u00e9thode \u00e0 la crois\u00e9e du sensible et des savoirs \u2013 est-ce le propre de la recherche cr\u00e9ation\u00a0?<\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">R\u00e9flexifs et critiques\u00a0: quelles retomb\u00e9es sur les artistes et le public\u00a0?<\/p><\/li><\/ul><div>\u00a0<\/div><div>\u00a0<\/div><p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><em>R\u00e9f\u00e9rences<\/em><\/p><ul><li><p lang=\"fr-FR\"><em>La Broise (de) Patrice, Morelli Pierre (2022), \u00ab\u00a0Repenser la m\u00e9diation au prisme de l\u2019art et des sciences sociales\u00a0\u00bb,\u00a0Questions de communication, n\u00b041, octobre, pp. 341-348.<\/em><\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\"><em>Lachaud Jean-Marc (dir.) (2012),\u00a0Art et ali\u00e9nation, Paris, PUF, pp. 129-161. Lecourt \u00c9dith, Schauder Silke (dir.) (2017),\u00a0Les art-th\u00e9rapies, Paris, Armand Colin.<\/em><\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\"><em>Vandevelde-Rougale Agn\u00e8s et Cultiaux John, <a href=\"http:\/\/www.revue-interrogations.org\/AAC-no37-Apports-conceptuels-et#outil_sommaire\" target=\"Sommaire\">\u00a0<\/a>Apports conceptuels et m\u00e9thodologiques des entrecroisements entre productions artistiques et sciences humaines et sociales, AAC n\u00b037 &#8211; Apports conceptuels et m\u00e9thodologiques des entrecroisements entre productions artistiques et SHS<\/em><\/p><\/li><li><p lang=\"fr-FR\"><em>Ward John (2014), \u00ab\u00a0Introduction. Question sociale, questions artistiques\u00a0\u00bb,\u00a0Vie sociale, n\u00b0\u00a05. Pratiques artistiques et intervention sociale, mai, pp. 7-10.<\/em><\/p><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-591aa916 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"591aa916\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4ba2d652\" data-id=\"4ba2d652\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e843244 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7e843244\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cloth.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1056\" src=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cloth.jpg\" alt=\"\" width=\"159\" height=\"170\" srcset=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cloth.jpg 425w, https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cloth-281x300.jpg 281w\" sizes=\"(max-width: 159px) 100vw, 159px\" \/><\/a> \u00a0<a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cabbage.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1057\" src=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cabbage.jpg\" alt=\"\" width=\"188\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cabbage.jpg 425w, https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cabbage-300x270.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 188px) 100vw, 188px\" \/> \u00a0<\/a><a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/carrot.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1060\" src=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/carrot.jpg\" alt=\"\" width=\"196\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/carrot.jpg 425w, https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/carrot-300x258.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/><\/a><\/h2><h2 style=\"text-align: center;\"><strong style=\"color: #3366ff; font-size: 16px; text-align: start;\">Migration et alimentation<\/strong><\/h2><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>2022-23 : de la plante au plat<\/strong><\/span><\/p><p>Entr\u00e9e narrative bas\u00e9e sur le \u00ab manger \u00bb, la survie et le contr\u00f4le que les migrants essaient de garder sur leur corps. Prise en compte du fait que la nourriture est un objet culturel qui caract\u00e9rise de nombreuses communaut\u00e9s.<\/p><p><strong><span style=\"color: #3366ff;\">Objectifs<\/span> <\/strong>: atteindreces trois finalit\u00e9s examin\u00e9es lors du colloque <a href=\"https:\/\/www.editionscienceetbiencommun.org\/les-voies-du-recit-pratiques-biographiques-en-formation-intervention-et-recherche\/\"><em><u>Les voies du r\u00e9cit \/ Pratiques biographiques en formation, intervention et recherche<\/u><\/em><\/a>\u00a0de 2018 (Tours)\u00a0:<\/p><p><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Intervenants<\/strong><\/span><\/p><ul><li>Dandrine No\u00e9 &#8211; r\u00e9f\u00e9rente de la classe mosa\u00efque du Ch\u00e2teau des Vaux, Fondation des Apprentis d&rsquo;Auteuil<\/li><li>Marie Carmen Becerra et Bruno Berthol &#8211; enseignants des classes de cours pr\u00e9paratoire de l\u2019\u00e9cole Denis Diderot (Orl\u00e9ans-La Source)<\/li><li>Carmel Modaffai-Mitifiot &#8211; formatrice en charge du groupe d\u2019apprenants (niveau B1) du cours de fran\u00e7ais langue \u00e9trang\u00e8re de l\u2019association Olivet Solidarit\u00e9.<\/li><li>Claire Colombiel-Tuira &#8211; linguiste (universit\u00e9 d&rsquo;Orl\u00e9ans)<\/li><li>Philippe Bourdier &#8211; recherches narratives (universit\u00e9 d\u2019Orl\u00e9ans)<\/li><\/ul><p><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Partenariat<\/strong><\/span><\/p><p>Iehca (institut europ\u00e9en d\u2019histoire des cultures de l\u2019alimentation &#8211; <a href=\"https:\/\/villa-rabelais.fr\/\">https:\/\/villa-rabelais.fr\/<\/a>)<\/p><p>Reseau interdisciplinaire international <a href=\"https:\/\/rechercheavec.com\/\">\u00ab\u00a0recherche avec\u00a0\u00bb<\/a><\/p><p><a href=\"https:\/\/www.univ-orleans.fr\/fr\/ercae\">\u00c9RCAE<\/a> (\u00c9quipe de Recherche Contextes et Acteurs de l\u2019\u00c9ducation (EA7493) <\/p><p>Nous vivons dans un monde fa\u00e7onn\u00e9 par la nourriture. Nos corps et nos esprits en sont faits. Nos routines quotidiennes sont structur\u00e9es autour de lui. Nos villes et nos paysages en ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9s. Notre politique et notre \u00e9conomie en d\u00e9pendent. Notre empreinte \u00e9cologique en est d\u00e9termin\u00e9e. Notre sentiment d&rsquo;identit\u00e9 en est ins\u00e9parable. Notre survie en d\u00e9pend.<\/p><p>Agent le plus puissant qui fa\u00e7onne nos vies et notre monde, la nourriture est un moyen id\u00e9al pour aborder les plus grandes questions auxquelles nous sommes confront\u00e9s.<\/p><p>La nourriture a donc \u00e9t\u00e9 choisie comme fil directeur du projet de recherche en milieu \u00e9ducatif avec des migrants.<\/p><p>Les\u00a0<span style=\"font-size: 1rem;\">ressources et des outils\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">d\u00e9velopp\u00e9s seront mutualis\u00e9s pour encourager les recherches participatives, la formation continue des enseignants, mais aussi et surtout, l&rsquo;inclusion des jeunes en situation de migration. Le projet insiste sur l\u2019importance de la m\u00e9thode et invite les acteurs \u00e0 partager une nouvelle \u00ab\u00a0culture scientifique\u00a0\u00bb. Il met en avant trois <\/span>leviers pour favoriser la recherche exp\u00e9rimentale en \u00e9ducation :<\/p><ul><li>la \u00ab\u00a0m\u00e9thode\u00a0\u00bb avec l&rsquo;art pour <span style=\"font-size: 1rem;\">am\u00e9liorer un syst\u00e8me \u00e9ducatif\u00a0<\/span><\/li><li><span style=\"font-size: 1rem;\">la \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb alimentaire<\/span><\/li><li>le \u00ab\u00a0partage\u00a0\u00bb des exp\u00e9riences<\/li><\/ul><h3><strong>\u00c9quipe<\/strong><\/h3><ul><li>Artiste : Diala Brisly \u2013 (<i><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZyYPATXpdjw\">BBC <\/a><\/i><i><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZyYPATXpdjw\">documentary<\/a><\/i>)<\/li><li>Enseignants : M. C. Becerra, b. Berthol (CP. Ecole Denis Diderot), Tiphanie Hoareau (UPE2A &#8211; coll\u00e8ge Jean Rostand), S. No\u00e9 (MNA \u2013 Ch\u00e2teau des Vaux, La Loupe)<\/li><li>Associatifs : Carmel Modaffari-Mitifiot (adultes \u2013 Olivet Solidarit\u00e9), Wissam Buron (ASLA)<\/li><li>Chercheurs : G. Guetemme (arts plastiques &#8211; UO), P. Bourdier (litterature &#8211; UO), C. Colombel-Tuira (sciences du langage &#8211; UO), Guillaume Etienne (anthropologie &#8211; UT)<\/li><li>Migrants : Coll\u00e8ge J. Rostand &#8211; Orl\u00e9ans (UPE2A) \/ Olivet solidarit\u00e9 (adultes) \/ Ecole D. Diderot &#8211; La Source (enfants de CP) \/ La Loupe (MNA)<\/li><li>Florian Asser\u00e9 (laboratoire ERCAE- UO \/ projet AMI-Emergence)<\/li><li>Emilie Salvat (sociologue) \/ Laure Descloux (psychologue)<\/li><\/ul><h3><strong>Calendrier g\u00e9n\u00e9ral<\/strong><\/h3><ul><li><b>Rencontre de coordination 1 <\/b>(21 sept. 2022)<\/li><li><a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/?page_id=1079\"><b>Ateliers 1<\/b><\/a> (28 novembre &#8211; 2 dec. 2022 ) : pratique plastique \u00ab portraits alimentaires \u00bb en lien avec des recettes familiales\/ questionnement des jeunes sur leurs cultures, leurs go\u00fbts et leur alimentation \/ exp\u00e9rimentations \u00e0 partir des plantes \/ collecte de donn\u00e9es (photos, captures sonores\u2026) \/ travail de langage (oral et \u00e9crit en fran\u00e7ais et CLIL)<\/li><li><b>Rencontre de coordination 2\u00a0<\/b> (30 nov. 2022)<\/li><li><strong>bilan interm\u00e9diaire<\/strong> (17 janvier 2023)<\/li><li><a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/?page_id=1096\"><b>Ateliers 2 <\/b><\/a>(23 &#8211; 27 janvier 2023) : Pratique plastique &#8211; introduction de la notion de \u00ab\u00a0recette d&rsquo;int\u00e9gration\u00a0\u00bb\/ travail de langage \/ collectes de\u00a0 donn\u00e9es en lien avec les collectes de l\u2019atelier 1 \/ approfondissement et analyse avec l\u2019artiste des questions d\u2019alimentation et de cultures. Production de r\u00e9cits.<\/li><li><b>Rencontre de coordination 2\u00a0<\/b>(fevrier &#8211; Orl\u00e9ans)<\/li><li><b>conf\u00e9rence du r\u00e9seau <\/b><strong>\u00ab\u00a0recherche avec\u00a0\u00bb<\/strong> (https:\/\/rechercheavec.com\/ du 2 au 5 mai 2023 \u00e0 <a href=\"https:\/\/iehca.eu\/\">l&rsquo;<em>Iehca<\/em> <\/a>&#8211; Tours)<\/li><li><b>visite au parc floral d\u2019Orl\u00e9ans La Source<\/b><\/li><li><b>Journ\u00e9e internationale des r\u00e9fugi\u00e9s <\/b>: 20 juin &#8211; \u00e9cole Denis Diderot (Orleans-La Source) rencontre avec les familles et performance culinaire de l&rsquo;artiste : \u00ab\u00a0raclette d&rsquo;int\u00e9gration\u00a0\u00bb<\/li><li><b>synth\u00e8se<\/b> (2023-24) Proposition de l\u2019artiste en lien avec tout le mat\u00e9riel collect\u00e9 et les exp\u00e9rimentations \u2013 livret, galerie virtuelle<\/li><\/ul><h3><strong>Savoirs :<\/strong><\/h3><ul><li><i>Art <\/i><i>Based<\/i> <i>Research<\/i> (<em><a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/335842745_Les_methodes_de_recherche_basees_sur_l'art\">ABR<\/a><\/em>)<\/li><li>Recherche narrative (<a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/l-enquete-narrative-en-sciences-humaines-et-social--9782200633622.htm\">le r\u00e9cit comme m\u00e9thode d&rsquo;enqu\u00eate<\/a>)<\/li><li>Recherches participatives en <i>Child-<\/i><i><i>studies, cultural sudies, migration studies\u00a0 &#8211; <a href=\"https:\/\/www.inshea.fr\/sites\/default\/files\/www\/sites\/default\/files\/downloads\/fichiers-fiche-produits\/NR-ESI_89-90_Etienne_Guetemme.pdf\">article<\/a>\u00a0in <\/i><\/i><a href=\"https:\/\/www.inshea.fr\/fr\/content\/%C3%A9ducation-familiale-et-syst%C3%A8mes-%C3%A9ducatifs-inclusifs\">\u00c9ducation familiale et syst\u00e8mes \u00e9ducatifs inclusifs<\/a><\/li><\/ul><p><strong>Productions pr\u00e9vues<\/strong><\/p><ul><li>R\u00e9daction de fiches p\u00e9dagogiques \u00e0 l\u2019usage des formateurs, enseignants, \u00e9ducateurs, b\u00e9n\u00e9voles et tous les partenaires du projet<\/li><li>Proposition d\u2019une action de formation au plan acad\u00e9mique de formation (PAF) sur pratique artistique et accueil des migrants en milieu scolaire<\/li><li>Publications d\u2019articles de recherche et communications scientifiques issus des analyses du projet men\u00e9.<\/li><\/ul><h3><strong>Diffusion-valorisation<\/strong><\/h3><ul><li>\u00a0site <a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/\">Migract<\/a><\/li><li>20 juin 2023 : j<a href=\"https:\/\/refugeeweek.org.uk\/\">ourn\u00e9e mondiale des r\u00e9fugi\u00e9s<\/a> :<ul><li>buffets d\u00e9gustation : \u00ab\u00a0raclette d\u2019int\u00e9gration\u00a0\u00bb<\/li><li>\u00e9mission de radio Campus (Orl\u00e9ans) \/ M\u00e9ridienne (Tours)<\/li><li>ateliers avec l\u2019artiste<\/li><li>Exposition \/ film<\/li><\/ul><\/li><li>Lien avec les associations partenaires du projet <i>MIGRACT<\/i> (ASLA, Asti, Appel \u00e9galit\u00e9&#8230;)<\/li><\/ul><h3><strong>Liens avec le Ch\u00e2teau des Vaux <\/strong>(La Loupe &#8211; Projet \u00ab jardin \u00bb &#8211; Enseignante r\u00e9f\u00e9rente : Sandrine No\u00e9)<\/h3><ul><li>D\u00e9placements sur Orl\u00e9ans\u00a0: parc floral &#8211; 20 juin 2023<\/li><li>Podcasts \/ Visios<\/li><li>Partage de photos sur Instagram<\/li><li>Emission de radio (avec Radio campus)<\/li><\/ul><h3><strong>Recueil de donn\u00e9es &#8211; entretien narratifs (Philippe Bourdier)<\/strong><\/h3><p><span style=\"font-size: 1rem;\">entretiens individuels, selon la disponibilit\u00e9 des participants <\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">dans un lieu calme,<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">en essayant de respecter une parit\u00e9 masculin\/f\u00e9minin. Dur\u00e9e de l&rsquo;entretien ind\u00e9termin\u00e9e (court avecles \u00e9l\u00e8ves et plus long avec les adultes)<\/span><\/p><p>Les entretiens ne seront pas film\u00e9s, mais seulement enregistr\u00e9s, si la personne l&rsquo;accepte. Ces entretiens auront pour finalit\u00e9 de permettre l&rsquo;expression sensible de l&rsquo;importance subjective de la cuisine dans le parcours comme la reconnaissance d&rsquo;individus migrants en France.<\/p><p>Ils feront l&rsquo;objet ensuite d&rsquo;analyses qualitatives \u00e0 partir de transcriptions.<\/p><p><strong>Olivet solidarit\u00e9 (adultes) :\u00a0<\/strong>lundi<u>\u00a05\/12 matin et apr\u00e8s-midi<\/u> : sous la forme d&rsquo;une permanence dans un lieu calme pour des entretiens individuels. De 1 \u00e0 6 personnes, en essayant de respecter une parit\u00e9 masculin\/f\u00e9minin. Dur\u00e9e de l&rsquo;entretien ind\u00e9termin\u00e9e.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-785c3f0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"785c3f0\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0a1aec8\" data-id=\"0a1aec8\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-8090165 elementor-section-boxed elementor-section-height-default 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role=\"group\" aria-roledescription=\"slide\" aria-label=\"2 sur 3\"><figure class=\"swiper-slide-inner\"><img decoding=\"async\" class=\"swiper-slide-image\" src=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/cabbage-150x150.jpg\" alt=\"cabbage\" \/><\/figure><\/div><div class=\"swiper-slide\" role=\"group\" aria-roledescription=\"slide\" aria-label=\"3 sur 3\"><figure class=\"swiper-slide-inner\"><img decoding=\"async\" class=\"swiper-slide-image\" src=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/carrot-150x150.jpg\" alt=\"carrot\" \/><\/figure><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-swiper-button elementor-swiper-button-prev\" role=\"button\" tabindex=\"0\">\n\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"eicon-chevron-left\"><\/i>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-swiper-button elementor-swiper-button-next\" role=\"button\" tabindex=\"0\">\n\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" 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Elle rassemble des pratiques int\u00e9rioris\u00e9es, subies ou revendiqu\u00e9es. Elles sont le miroir de l\u2019histoire d\u2019un peuple, des \u00e9tapes de son d\u00e9veloppement, des influences subies. Elle pr\u00e9sente ses croyances, ses &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/?page_id=1022\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Projet 2023 &#8211; Migration \/ culture alimentaire \/ art&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_mc_calendar":[],"footnotes":"","_tec_slr_enabled":"","_tec_slr_layout":""},"class_list":["post-1022","page","type-page","status-publish","hentry"],"ticketed":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1022"}],"version-history":[{"count":57,"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2759,"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1022\/revisions\/2759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/migract.msh-vdl.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}